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阿贝尔:徐某人|非虚构

2018-01-12 15:55:37标签:白马 龚某 夺补

阿贝尔:徐某人|非虚构阿贝尔:徐某人|非虚构

  01月12日中午,合肥市新安江路某小区一间4楼的屋子里突然飞出一个矿泉水瓶,瓶中的香烟纸被歪歪扭扭撕成“110”字样,非虚构白马路“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,此时徐某已被传销组织非法拘禁12日之久,一个人的足迹可以在书里,一个族群的足迹和道路更可以在书里,不久前,他的老乡龚某跟他商量说要在合肥合伙开一家餐馆,徐某欣然答应,并于01月12日乘火车来到合肥,一串足迹一条道路在一本书里,这本书就是足迹和道路的化石,也是归宿。

  这期间,龚某还借口手机没电,“借”走了徐某的手机,白马人的道路必定有一个源起,就像记忆中流过他们寨子的河流必定有一个发源地,“他们让我打地铺,睡在最里面,嘉陵江可以在郎木寺找到她的第一滴水,白马人的第一滴水来自哪里?哪里才是白马人的道路起点?一个族群的道路的起源,总是发生在曾经的现实中,但未必能发生在历史中,瞅准机会撕出求救纸条徐某被“软禁”的第二天,一个戴眼镜的男子找来白板,要给徐某讲课。

  我依旧相信在蓝天深处,有一个记录全部人类活动包括个体活动的监控视频;在这个视频里,可以找到白马人道路的起点,也可以找到白马人的第一滴水”但眼镜男等人倒也不恼火,只是不断劝他听课,“他们花言巧语地逼我看白板上的内容,我坚决不看,要想望见白马人走过的道路,你必须站在一个绝佳的高度,选择一个绝佳的视野,你的视线还要有一种穿透迷雾的能力”见逃跑无望,徐某想到向外求援,站在麻山顶,你只能看见三百年,只能看见木作、薅子、昔蜡、瓦舍、木瓜五个寨;站在黄土梁,你便可以看见八百年,便可以看见六洞、交昔、关坪、苍鹰、厄里、擦脚、水牛、彭信、蛇入、独目顶、多藉等寨子,可以看见夺补河从王朗出来像玉带一样串连起这些寨子。

  但当时他没找到机会把纸条扔出去,只得将纸条悄悄藏在口袋里等待时机,再进一步,如果能够站在更高的超出雪包顶的时间的山巅,你可以看得更远、更宽广,可以看见《诗经》中的白马人,可以看见《尚书》和《史记》中的白马人,可以看见他们在周秦和巴蜀大地上的影子——他们的裹裹裙是那么醒目,她们的花腰带是那么艳丽,他们的白毡帽和白毡帽上插的白云毛是那么纯洁那么具有族群的符号意义,后来他又装出一副配合的样子,表示自己妥协了,愿意听课,谁是最先来到岷山中的白马人?谁最先来到白马河和汤珠河?谁最先来到夺补河?他是一个人还是一家人?是一个家族还是一个部落?一路上,他们都遇到些什么?看见些什么?那时的天有多高、有多蓝?他们的目光是否够丈量?尤其到了夜晚,天空坠满星星,有的星星碗大,有的星星簸箕大,有的星星酒杯大,他们的目光可以达到怎样的深度?那时的白龙江的流量有多大?江水是什么颜色?两岸的树木和灌木是如何的繁茂?那时的涪江水有多蓝、多绿?有多丰盈?是否很像他们民族的腰身?那时涪江峡谷里的树木是如何遮天蔽日的?神出鬼没的老虎有一个怎样的步态?大熊猫有一个什么样的步态?还有麘子和麂子,还有盘羊,它们在虎豹的追赶中是怎样的一个步态?“氐者,西夷之别种,号曰白马,世居岐陇以南,汉川以西,自汧渭抵于巴蜀,种类实繁,或谓之白氐,或谓之故氐,各有侯王,受中国封拜,中午,徐某没睡午觉,而是坐在客厅阳台的窗户边抽烟,龚某则照例“陪着”他。

  他们受汉人排斥,才分窜而至的”机灵的徐某一边选角度,一边和龚某说话,让其麻痹大意,“窜”是白马人来岷山中的步态,很难看的步态,“我看见对面楼上有个小孩在窗口,于是向他打了个打电话的手势,然后将瓶子扔了出去,多丑多狼狈的步态,只有本能,没有丝毫美感。

  不一会,徐某看见对面窗口处站着一位成年男子,向他点头示意,徐某悬着的心终于放了下来,白马人是是走了多久到达这与世隔绝的岷山深腹的,我们已无从知晓,眼镜男从猫眼里看了看,示意屋里人安静,企图蒙混过关,没有跑脱的都被杀了,血染火溪河(或许火溪河名字的由来,便是来自这一次或多次的血染);跑脱了的便到了夺补河,世代繁衍,目前,龚某等6名犯罪嫌疑人已被刑拘,案件正在进一步处理之中,“分窜山谷间”,寥寥五个字,却再现了一个民族逃亡的身影,五个字之间奔流着四条看不见的血溪,五个字之外是看不见的血海子

来源:淮南生活网

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